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原标题:新萄京娱乐场国际品牌【全祖望】全祖望作品

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朝代:清朝

全祖望是清朝著名史学家、文学家,浙东学派重要代表。他是乾隆年间进士,曾任翰林院庶吉士,辞官后回乡专研学术,曾在多家书院讲学,对南粤学风影响很大。全祖望推崇黄宗羲、万斯同,专门研究宋和南明史事,著有《鲒埼亭集》、《经史问答》、续补《宋元学案》百卷等作品,对后世影响颇大。 全祖望(1705年1月29日—1755年8月9日),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,小名补,自署鲒埼亭长,学者称谢山先生,浙江鄞县(今宁波市鄞州区洞桥镇沙港村)人。 全祖望雍正七年贡生,乾隆元年举荐博学鸿词,同年中进士,选翰林院庶吉士,为李绂所重用。次年,因李绂与张廷玉不和,散馆后以知县任用,遂愤而辞官返故里,专心著述,不复出仕。 曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史。在学术上推崇黄宗羲,并受万斯同的影响,注重史料校订,精研宋末及南明史事,留心乡邦文献,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大。曾续修黄宗羲《宋元学案》,博采诸书加以补辑,成书百卷。又七校《水经注》,三笺南宋王应麟《困学纪闻》。 其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深,是我国文学宝库中的瑰宝。所著《鲒埼亭集》,收明清之际碑传极多,极富史料价值。 其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等,全祖望秉笔直书、文采斐然。他以卓越的成就奠定了他在中国史学史上的崇高地位,是继司马迁之后最有文采的传记史家。 其人生虽仕途坎坷,但人品却冰清玉洁,以耿直清正的品格和汪洋恣肆的才情,构成了德才皆备的人格,成为浙东人民敬仰的先贤。全祖望作品 其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等,全祖望秉笔直书、文采斐然。他以卓越的成就奠定了他在中国史学史上的崇高地位,是继司马迁之后最有文采的传记史家。全祖望散文 全祖望写了不少传记散文。碑铭如《忠介钱公第二碑铭》、《二曲先生窆石文》、《亭林先生神道表》、《梨洲先生神道碑文》、《前侍郎桐城方公神道碑铭》、《厉樊榭墓碣铭》等,是记叙清代重要人物和学术文艺的重要文章。传论如《庄太常传》、《陈同甫论》、《明庄烈帝论》,记序如《浦阳江记》、《梨洲先生思旧录序》,简帖如《心丧剳子答鄞令》,以及其身后门人所编文集《外编》中的《初查白先生墓表》、《梅花岭记》、《华氏忠烈合状》、《屠董二君子合状》、《江浙两大狱记》等文,也都不是寻常之作。 但全祖望某些持论也有偏激之处。他的文章不拘成法。有人讥其对古文"粗识藩篱","叙述不中律度"等等,其实是忽视内容、过于推敲形式的批评。全祖望墓 全祖望墓,清代建筑,原位于宁波南郊王家桥苗圃南端,(今为恒春街南侧,市府三招后面),坐东朝西,前为庙前河,北与西塘河相接,南与南塘河相连。 墓坐东偏北,朝西偏南,坐落于一片绿草丛中。墓平面呈长方形,面阔730厘米,进深420厘米,四周用条形石块堆砌,高122厘米,墓碑系原物,高122 厘米,长 厘米,上书“谢山全太史之墓”,祭台两侧竖有两方“全祖望先生传”的碑刻和两根方形石柱,柱上刻有两只形态可掬的狮子。此为镇墓兽。人物评价 “负气忤俗”,“其学渊博无涯”(李元度《全谢山先生事略》)

清代浙东学派的重要代表全祖望书法题跋《九日行庵文宴图

全祖望,字绍衣,号谢山,小名补,自署鲒埼亭长,学者称谢山先生。浙江鄞县人。清代史学家、文学家和思想家,浙东学派重要代表。乾隆元年荐举博学鸿词,同年中进士,选翰林院庶吉士,为李绂所重用。因李绂与张廷玉不和,散馆后以知县任用,遂愤而辞官不复出,专心着述。学术上推崇黄宗羲,并受万斯同的影响,注重史料校订,精研宋末及南明史事,留心乡邦文献。曾续修黄宗羲《宋元学案》,博采诸书加以补辑,成书百卷。又七校《水经注》,三笺南宋王应麟《困学纪闻》。所着《鲒埼亭集》,收明清之际碑传极多,极富史料价值。

全祖望(1705-1755),字绍衣,号谢山,小名补,自署鲒埼亭长,学者称谢山先生。浙江鄞县人。

本名全祖望别称谢山先生字号字绍衣,号谢山、自署鲒埼亭长所处时代清代民族族群汉族出生地浙江鄞县出生时间1705年1月29日去世时间1755年8月9日主要作品《鲒埼亭集》、《经史问答》,续补《宋元学案》百卷等主要成就史学大家、浙东学派重要代表

乾隆元年(1736)会试中进士,入翰林院庶吉士,因不附权贵,于次年辞官归里,不复出任,专心致力于学术,相继讲学,足迹遍布大江南北,曾主讲绍兴蕺山书院,从者云集,后又应邀主讲广东端溪书院,对南粤学风影响很大。所著《鲒埼亭集》,收明清之际碑传极多,极富史料价值。

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